“O, geceyle gündüzü, ayla güneşi hizmetinize verdi; yıldızlar da onun emrine boyun eğmişlerdir. Bunda aklını kullanan bir topluluk için önemli ibretler vardır. ”

(Nahl suresi, 12 ve 13. ayetler)

Verilen ayet Allah’ın varlığının;

I. kozmolojik,
II. ekmel varlık,
III. dinî tecrübe

delillerinden hangileriyle ilişkilendirilebilir?

Dua, insanın Allah’ın yüceliğini dile getirmesi, isteklerini ona arz etmesi ve onun karşısında acziyetinin farkında olup ondan yardım istemesidir. Kur’an ayetlerinde dua, insandan sürekli istenen bir ibadet olduğundan sadece zor anlarda duaya sığınanlar kınanmaktadır.

Buna göre altı çizili bölümdeki durumu aşağıdaki ayetlerin hangisi desteklemektedir?

“Kuşkusuz, göklerin ve yerin yaratılışında, gece ve gündüzün değişmesinde, insanlara fayda veren yüklerle denizde seyreden gemilerde, Allah’ın gökten indirerek onunla ölü haldeki toprağa can verdiği ve orada her çeşit canlının yetişmesini sağladığı yağmurda, rüzgârları ve gökle yer arasında emre hazır bekleyen bulutları evirip çevirip yönlendirmesinde düşünen bir toplum için (Allah’ın varlığını ve birliğini ispatlayan) birçok deliller vardır.”

(Bakara suresi, 164. ayet)

Bu ayetten aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?

“De ki: ‘O, Allah’tır, bir tektir. Allah Samed’dir. (Her şey ona muhtaçtır, o, hiçbir şeye muhtaç değildir.) Ondan çocuk olmamıştır (Kimsenin babası değildir). Kendisi de doğmamıştır (kimsenin çocuğu değildir). Hiçbir şey ona denk ve benzer değildir.”
(İhlas suresi)

Bu surede Allah’ın;

I. Beka,
II. Tekvin,
III. Vahdaniyet,
IV. Muhâlefetün li’l-havâdis

sıfatlarından hangilerine değinilmektedir?

“Kim iyi bir iş yaparsa kendi lehinedir. Kim de kötülük yaparsa kendi aleyhinedir. Rabb’in hiç bir zaman kullarına zulmedici değildir.”

(Fussilet suresi, 46. ayet)

Bu ayette insanın aşağıdaki özelliklerden hangisi vurgulanmaktadır?

Kur’an-ı Kerim, Allah’ın varlığını ve birliğini bulmada insanların akıl ve duyularına hitap ederek onlara yol gösterir.

Bu metindeki duruma aşağıdaki ayetlerden hangisi örnek olarak gösterilemez?

Cressy Morrison Tanrı’nın varlığını ispat ile ilgili, “Yeryüzünde yaşam, şüphesiz ki birçok temel koşula bağlıdır. Bu koşulların herhangi bir yerde, herhangi bir zaman süreci içinde ve sadece rastlantı sonucu olarak birbirine önemli bağlarla bağlı bulunmaları, matematiksel olarak imkânsızdır. Öyleyse doğada, gerçek yönetici bir kuvvet vardır. Bunu da doğru olarak kabul edersek; evrende belirli bir hedef ve amacın varlığına tanık oluruz.” demiştir.

Bu parçada aşağıdaki delillerden hangisi üzerinde durulmaktadır?

I. “Yer üzerinde bulunan her canlı yok olacaktır. Azamet ve ikram sahibi Rabb’inin zâtı ise bâki kalacaktır.”
(Rahmân suresi, 26 ve 27. ayetler)

II. “Ayetlerimiz konusunda gerçekten sapanlar bizden gizlenemezler. …İstediğinizi yapın! O, yaptıklarınızı kuşkusuz görmektedir.”
(Fussilet suresi, 40. ayet)

III. “Peki, ilk baştan yaratan, sonra yaratmayı (durmaksızın) tekrar eden kim? Size hem gökten hem yerden rızık veren kim? Allah’tan başka bir tanrı mı? De ki: ‘Eğer doğru söylüyorsanız kesin delilinizi getirin bakalım!’”

(Neml suresi, 64. ayet)

Numaralanmış ayetler aşağıdaki Allah’ın sıfatlarından hangileri ile ilgilidir?

“Müminler o kimselerdir ki, Allah’ın adı anıldığında yürekleri titrer, kendilerine Allah’ın ayetleri okunduğunda bu onların imanlarını artırır. Onlar yalnızca Rabb’lerine güvenirler.”
(Enfâl suresi, 2. ayet)

“Şu üç özellik kimde bulunursa o kimse imanın tadını alır: Allah ve Resul’ünü her şeyden çok sevmek, bir kimseyi yalnızca Allah rızası için sevmek, Allah kendisini kurtardıktan sonra tekrar inkârcılığa dönmekten, ateşe atılmaktan kaçındığı gibi kaçınmak.”
(Hadis-i şerif)

Bu ayet ve hadisten iman ile ilgili çıkarılabilecek ortak sonuç aşağıdakilerden hangisidir?

Tanrı’nın varlığını kabul etmekle birlikte dinleri reddeden felsefi ekole deizm adı verilmektedir. Bu düşünce Orta Çağ Hristiyanlığında kilisenin insanlar üzerindeki baskıcı tutumu sonucu oluşan sorunların ve Batı medeniyetine has tarihî şartların etkisiyle yaygınlaşmıştır. Tanrı inancının insan ve toplum yaşamına etkisini reddeden deizmin aksine İslam dini öğütleriyle Allah, âlem ve insan münasebetlerinin koparılmamasını tavsiye etmiştir.

Bu metne göre deizm hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?