İslamiyet öncesi Arap Yarımadasında; 

I. Halkın, büyük çoğunluğunun "Bedevi" denilen göçebelerden oluşması

II. Yaygın olan putperestliğin, yanı sıra Hristiyanlık, Musevilik ve Hanif gibi tek tanrılı inançların görülmesi

III. Putperestlerin yıllık hac görevi için "Kabeyi" ziyaret etmeleri

gelişmelerinden hangileri, Arap Yarımadası'nda "dinsel birlik" olmadığını gösterir?

İslamiyet'ten önce siyasi birliğin olmadığı Arabistan'da aşağıdaki küçük devletlerden hangisinin, siyasi varlık gösterdiği söylenemez?

Mekkeli müşrikler ile Medineli Müslümanlar arasında 628 yılında Hudebiye Antlaşması imzalanmıştır. Bu antlaşmaya göre, taraflar 10 yıl birbirleriyle savaşmamayı taahhüt etmişlerdir.
Bu bilgiye göre;
I. Mekkeliler, Medine İslam Devleti'ni hukuken ve resmen tanımışlardır.
II. Taraflar, 10 yıllık barış antlaşmasına uymamışlardır.
III. Müslümanlar, yıllık haclarını ertesi yıl gerçekleştirmişlerdir.
Yargılarından hangilerine, ulaşılabilir?

Hz. Muhammed, Hicretten sonra Medine'deki Yahudiler için kurallar koymuş, onların da inançlarında özgür olmalarını ve Müslümanların yararlandığı haklardan da yararlanmalarını sağlamıştır.

Hz. Muhammed'in bu tutumuna bakarak;
I. İnanç ayrımına, karşıdır.
II. Eşitlik ilkesine, saygılıdır.
III. Medine'de, düzeni sağlamak istemiştir.
Yargılarından hangilerinin, doğruluğu savunulamaz?

Medine İslam Devleti'nin kurucusu olan Hz. Muhammed hem dini hem de siyasi yetkileri elinde bulundurmaktaydı.
Buna göre Hz. Muhammed'in;
I. Vatandaşlık Sözleşmesini imzalaması
II. "Veda Haccını yapması ve Veda hutbesinin okunması
III. Mekkeli putatapıcılarla , Müslümanlar adına Hudeybiye Antlaşmasının imzalanması
gelişmelerinden hangileri ile siyasi yetkilerini kullandığı savunulabilir?

Halifeliğin, bir kurum olarak ortaya çıkması Hz. Muhammed'ten sonraki döneme rastlar.
Aşağıdakilerden hangisi, halifeliğin siyasi bir kurum haline gelmesinin temel nedeni olarak gösterilebilir?

Hz. Muhammed'in ölümünden sonra;
- Dört Halife döneminde, halifeler seçimle belirlenmiştir.
- Emeviler döneminden başlayarak, halifelik babadan oğula geçmeye başlamıştır.
Buna göre;
I. Emeviler döneminde, halifelik saltanata dönüşmüştür.
II. Dört Halife dönemine, İslam da "Cumhuriyet Dönemi" denmiştir.
III. Halifelerin, belirlenmesindeki giderek daha demokratik yöntemler uygulanmıştır.
Yargılarından hangilerine, ulaşılabilir?

I. İslam devletinin, kurumlaşması

II. Emevilerin, Arap kavmiyetçiliği yapması

III. Abbasilerin, Türklere ordu ve yönetimde görev vermesi

IV. Gayrimüslimlerden yüksek oranda, Haraç ve Cizye vergilerinin alınması.

Dört Halife, Emevi ve Abbasiler dönemlerinde gerçekleşen yukarıdaki olaylardan hangileri toplumda birlik ve beraberliğin tam olarak oluşmasını engellediği savunulabilir? 

İslam tarihinde ilk haberleşme örgütü (Berid teşkilatı) Emeviler döneminde kurulmuştur.
Bu uygulama ile;
I. Merkezi otoriteyi korumak
II. Mevali uygulamasını başlatmak
III. İslam devletini kurumsallaştırmak
ulaşılmak istenen amaçlar arasında hangileri yer almaz?

Hz. Muhammed'in dünyasını değiştirmesinden sonra, yaşanan Dört Halife Dönemi'nde, halifeler kendi adlarıyla
anılırken daha sonra Emeviler, Abbasiler gibi hanedanları gösteren isimler kullanılmıştır.
Bu değişikliğe;
I. Halifeliğin , saltanat biçimine dönüşmesi
II. Halifeliğin , sembol durumuna gelmesi
III. Halifelerin, siyasi yetkilerini Türkler'e bırakması
durumlarından hangilerinin, etkili olduğu savunulabilir?

Emeviler dönemi, ile ilgili gelişmeler şunlardır;

I. Kerbela Olayı'nın , yaşanması

II. Halifeliğin, babadan oğula geçen saltanata dönüştürülmesi

III. Ordu ve donanmanın en güçlü noktaya gelmesi, Akdeniz'de üstünlüğün sağlanması

durumlarından hangileri, Müslümanlar arasında uzun süren tepki ve tartışmalara neden olduğu savunulabilir?

Hz. Muhammed'in kurduğu, Medine İslam Devleti'nde devlet örgütlenmesi ile ilgili çalışmalar, özellikle Dört Halife döneminde Hz. Ömer daha sonra da Emeviler dönemlerinde yoğunlaşmıştır.
Bu bilgiler ışığında İslam devlet örgütlenmesi ile ilgili çalışmalara bakarak;
I. Hz. Muhammed, döneminde başlamıştır.
II. Hz. Ömer döneminde, fetihlere bağlı olarak kurum ve kuruluşlar oluşturulmuştur.
III Emeviler döneminde, izlenen "Mevali" politikası çalışmaları yavaşlatmıştır.
Yargılarından hangilerine, ulaşılabilir?

Abbasi halifelerinin Türklere ay rı bir önem verdiği , Türkleri ordu'da komutanlığa ve devlet yönetiminde ise vezirlik
makamına kadar getirdikleri görülür. Buna bağlı olarak, Türkler için Samarra adlı ordu - kent oluşturulmuş Avasım adı verilen Bizans'a sınır uç bölgelere Türkler yerleştirilmiştir. Abbasi Devleti'nin zayıflaması üzerine Mısır'da Tavaif-i Mülük adı verilen devletlerin bazılarını da Türkler kurmuştur.
Bu bilgilere dayanarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

İslam tarihinde, aşağıda verilen olaylardan hangisi halifelik sorunu yüzünden çıkmamıştır?

Dört Halife, Emeviler ve Abbasiler dönemlerinde İslam Devleti'nin sınırları hızla genişlemiş bu durum devlet yapılanmasında , kurum ve kuruluşlarda yeni düzenlemeleri kaçınılmaz kılmıştır.
İslam Devleti'nde yaşanan;
I. Medreselerin açılması
II. Ülkenin yönetim birimlerine ayrılması
III. Dört halifeden sonra, halifeliğin saltanata dönüşmesi
durumlarından hangilerinin, sınırların genişlemesiyle ilgili olduğu savunulabilir?

İslam tarihinin Emeviler döneminde, Hz. Ali'nin halifeliği sırasında durmuş olan fetihler yeniden başlamış, böylece
İslam devleti en geniş sınır arına ulaşmıştır. Emevi halifeleri İspanya'dan Türkistan'a kadar uzanan geniş topraklara
egemen olmuşlardır.
Buna göre Emeviler dönemi ile ilgili;
I. Emeviler, fetihçi bir politika zlemiştir.
II. Hz. Ali, askeri mücadelenin her biçimine karşıdır.
III. Türkler, bu dönemde tümüyle Müslüman olmuştur.
Yargılarından hangilerine, ulaşılabilir?

Emeviler döneminde, Arap kökenli olmayan bilim adamları köklü ve gelişm ş kültürleriyle Araplardan ileride olduklarını göstermek için önemli yapıtlara imza atmışlardır. Bu çabalarla İslam tarihinde Şu ubiye " hareketi denilen bir akımı başlatmışlardır.
Buna göre Emeviler döneminde;
I. Orduyu daha büyütüp güçlendirmeleri
II. Arap olmayanlara "Mevali" politikası uygulamaları
III. İslam Mimarisini, Hristiyan mimarisi ile yarışabilecek düzeye getirmeleri
durumlarından hangilerinin, diğer toplumlar tarafından tepkiyle karşılandığını gösterir?

İslam tarihinde Abbasiler; fetih politikası yerine kültür ve uygarlık alanında ilerlemeyi öncelikli hedef olarak belirlemiş. Antikite yapıtları başta olmak üzere Yunanca, Farsça, Süryanice, Sankskritçe dillerinden birçok yapıtın çevirisini gerçekleştirmiştir.
Bu duruma bakarak, Abbasiler dönemi için aşağıdakilerden hangisinin, doğru olduğu savunulabilir?